BUENAS NOTICIAS CONTRA EL ABORTO EN ESTADOS UNIDOS

Causaría un «daño irreparable», dice el juez Primera derrota judicial del «mandato» de Obama contrario a la libertad religiosa La perseverancia de un empresario católico logra la victoria en la primera de una larga serie de batallas legales.                                    El arzobispo de Baltimore va al núcleo de lo que está en juego con el «mandato» de Obama  Ovación de 20 segundos para el mormón Mitt Romney: «Hoy todos somos católicos»  La Quincena por la Libertad en EEUU arranca bajo una consigna: no habrá «capitulación»  Rescatan dos textos procatólicos de Lincoln para la inminente campaña por la libertad religiosa      John L. Kane, juez federal del tribunal de distrito de Colorado, le ha dado la razón al presidente de Hercules Industries (una empresa que trabaja en el ámbito de la eficiencia energética y las energías renovables), William Newland, en su demanda contra el "mandato" anticonceptivo y abortista de la Administración norteamericana. El magistrado, nombrado en tiempos de Jimmy Carter, ha suspendido la aplicación de la orden ministerial HHS (Health and Human Services [Servicios Humanos y de Salud]), también conocido como "mandato anticonceptivo", en el caso de Hercules Industries, atendiendo a que dicha disposición legal viola la libertad religiosa de los dueños de la empresa, que son católicos y presentaron en su momento la correspondiente demanda.

REUNIÓN SEMANAL DEL GRUPO DE ORACIÓN DE LA DIVINA MISERICORDIA DE LA PALMA DEL CONDADO

EL GRUPO DE ORACIÓN DE LA DIVINA MISERICORDIA DE LA PALMA DEL CONDADO SE REUNE PARA ORAR TODOS LOS MIÉRCOLES DEL AÑO EN LA CAPILLA DEL SAGRARIO DE LA PARROQUIA DE ESTA CIUDAD

HORARIO DE VERANO 19: 30 H

Benedicto XVI hace un llamamiento para que se ponga fin a la violencia en Siria

Benedicto XVI aseguró que la violencia sólo lleva a la muerte y al dolor y agregó que el dolor y la muerte "tienen que dejar espacio a la reconciliación, la concordia y la paz".

Benedicto XVI hizo hoy un "acuciante llamamiento" para que se ponga fin a la violencia en Siria, pidió a los que tienen "mayor responsabilidad" que no ahorren esfuerzo alguno "para lograr la paz" y que se garantice la asistencia humanitaria a las personas afectadas.

"Renuevo mi cercanía a la población que sufre y rezo por ella. Hago un acuciante llamamiento para que se ponga fin a todo tipo de violencia y derramamiento de sangre.

Pido a Dios sabiduría de parte de los que tienen mayor responsabilidad, para que no ahorren esfuerzo alguno en la búsqueda de la paz", afirmó el papa.

Benedicto XVI hizo este llamamiento ante varios centenares de fieles que asistieron en el patio de su residencia de verano de Castel Gandolfo, a unos 33 kilómetros al sur de Roma, al rezo del ángelus dominical.

"Sigo con aprehensión los trágicos y crecientes episodios de violencia en Siria, con el triste balance de muertos y heridos, también entre los civiles, y un ingente número de evacuados en el interior y de refugiados en los países limítrofes", agregó el pontífice.

Por ello, prosiguió el obispo de Roma, "pido que se garantice la necesaria asistencia humanitaria y ayuda solidaria".

Benedicto XVI pidió también a la comunidad internacional que no ahorre esfuerzos para alcanzar la paz, "a través del diálogo y la reconciliación, con la mirada puesta en una adecuada solución política al conflicto".

El papa Ratzinger dijo que su pensamiento lo tiene también en "la querida" nación iraquí, "golpeada en los últimos días por numerosos atentados que han causado muchos muertos y heridos".

"¡Que ese gran país encuentre la estabilidad, la reconciliación y la paz!", manifestó.

En los últimos meses, el papa, de casi 86 años, ha expresado en numerosas ocasiones su preocupación por la situación en Siria.

El pasado 21 de junio hizo otro llamamiento para que cese la violencia "y se evite que la situación desemboque en un conflicto generalizado", con graves consecuencias para toda la región.

El papa hizo ese llamamiento ante cardenales y representantes de las iglesias orientales en comunión con Roma, ante los que abogó para que los sirios "no pierdan la esperanza en estos momentos oscuros".

Benedicto XVI aseguró que la violencia sólo lleva a la muerte y al dolor y agregó que el dolor y la muerte "tienen que dejar espacio a la reconciliación, la concordia y la paz".

fuente: Religion en Libertad

"La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar"

  Documento íntegro de la Conferencia Episcopal Española sobre el amor humano,  orientaciones sobre el amor coyugal y la ideología de géreno y la legislación familiar

Introducción

1. El Concilio Vaticano II, de cuyo inicio celebraremos el 50º aniversario el próximo 11 de octubre, trató con particular atención del matrimonio y la familia[1], y recordó a todos que «una misma es la santidad que cultivan, en los múltiples géneros de vida  y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios»[2]. En este mismo sentido, hace treinta años el papa Juan Pablo II, tras el Sínodo de Obispos sobre la misión de la familia, promulgó la exhortación apostólica Familiaris consortio (1981). Los obispos españoles, siguiendo las directrices de esta carta magna de la pastoral familiar, publicamos posteriormente los documentos: La Familia, Santuario de la Vida y Esperanza de la Sociedad (2001) y el Directorio de la Pastoral Familiar en España (2003). Con ellos, se pretendía aplicar en nuestras diócesis las enseñanzas y orientaciones pastorales del pontífice sobre el matrimonio y la familia.

2. La Conferencia Episcopal Española llamaba la atención sobre las nuevas circunstancias en las que se desarrollaba la vida familiar, y la presencia en la legislación española de presupuestos que devaluaban el matrimonio, causaban la desprotección de la familia y llevaban a una cultura que, sin eufemismos, podía calificarse como una “cultura de la muerte”. De manera particular se querían poner de manifiesto las consecuencias sociales de una cultura anclada en la llamada revolución sexual, influida por la ideología de género, presentada jurídicamente como “nuevos derechos” y difundida a través de la educación en los centros escolares.

3. El tiempo transcurrido permite, ciertamente, advertir que, desde entonces, no son pocos los motivos para la esperanza. Junto a otros factores se advierte, cada vez más extendida en amplios sectores de la sociedad, la valoración positiva del bien de la vida[3] y de la familia; abundan los testimonios de entrega y santidad de muchos matrimonios y se constata el papel fundamental que están suponiendo las familias para el sostenimiento de tantas personas, y de la sociedad misma, en estos tiempos de crisis. Además cabe destacar las multitudinarias manifestaciones de los últimos tiempos en favor de la vida, las Jornadas de la Familia, el incremento de los objeciones de conciencia por parte de los profesionales de la medicina que se niegan a practicar el aborto, la creación por ciudadanos de redes sociales en defensa del derecho a la maternidad, etc. Razones para la esperanza son también las reacciones de tantos padres ante la ley sobre “la educación para la ciudadanía”. Con el recurso a los Tribunales han ejercido uno de los derechos que, como padres, les asiste en el campo de la educación de sus hijos. Hemos de reconocer que a la difusión de esta conciencia ha contribuido grandemente la multiplicación de movimientos y asociaciones a favor de la vida y de la familia.

¿QÉ NO SABES REZAR LA CORONILLA DE LA DIVINA MISERICORDIA? MIRA QUE SENCILLO...

Se utiliza un rosario común de cinco decenas. 1. Comenzar con un Padre Nuestro, Avemaría, y Credo. 2. Al comenzar cada decena (cuentas grandes del Padre Nuestro) decir: "Padre Eterno, te ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Tu Amadísimo Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, para el perdón de nuestros pecados y los del mundo entero." 3. En las cuentas pequeñas del Ave María: "Por Su dolorosa Pasión, ten misericordia de nosotros y del mundo entero." 4. Al finalizar las cinco decenas de la coronilla se repite tres veces: "Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero." Según el diario de Santa María Faustina Kowalska "Alienta a las personas a decir la Coronilla que te he dado... Quien la recite recibirá gran misericordia a la hora de la muerte. Los sacerdotes la recomendaran a los pecadores como su último refugio de salvación. Aun si el pecador mas empedernido hubiese recitado esta Coronilla al menos una vez, recibirá la gracia de Mi infinita Misericordia. Deseo conceder gracias inimaginables a aquellos que confían en Mi Misericordia."  "Escribe que cuando digan esta Coronilla en presencia del moribundo, Yo me pondré entre mi Padre y el, no como Justo Juez sino como Misericordioso Salvador."

Comunión reparadora de los primeros sábados

Así vió  a la Stma. Virgen Sor Lucía en Pontevedra, España

El 13 de junio de 1917, los tres pastorcitos de Fátima vieron a Nuestra Señora, quien sostenía su Corazón traspasado y tachonado de espinas con su mano derecha; y María Santísima le dijo a Lucía: "Jesús quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado".

El 13 de julio, la Reina del Cielo les dijo: "...Si se hace lo que voy a decirles, muchas almas se salvarán...Vendré a pedir la comunión reparadora de los primeros sábados".

En línea recta con las apariciones de Fátima, la promesa de Nuestra Señora se cumplió el 10 de diciembre de 1925 en Pontevedra, donde Lucía era por ese entonces una joven postulante a la vida religiosa. Por humildad, escribió su testimonio en 1927, en tercera persona: "El 10 de diciembre de 1925, la Santísima Virgen se le apareció, y al lado de Ella, llevado por una nube luminosa, el Niño Jesús. La Santísima Virgen puso la mano sobre su espalda y le mostró, al mismo tiempo, un Corazón rodeado de espinas que tenía en la otra mano. En el mismo momento, el Niño le dijo: "Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre, rodeado de espinas que los hombres ingratos le clavan en todo momento, sin que haya nadie que quiera hacer un acto de reparación con el fin de retirarlas".

Luego, la Santísima Virgen le dijo: "Mira, hija mía, mi Corazón traspasado de espinas que los hombres ingratos me clavan a cada instante con sus blasfemias e ingratitudes. Tú, al menos procura consolarme y di que a todos aquellos que, durante cinco meses, el primer sábado se confiesen, reciban la santa comunión, recen el rosario y me hagan compañía durante quince minutos meditando los quince misterios del rosario con espíritu de reparación, yo prometo asistirlos en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de sus almas".

¿POR QUÉ LA GENTE YA NO SE ARRODILLA EN LA CONSAGRACIÓN?

ARRODILLARSE

NO SE PUEDE COMULGAR LO QUERE NO SE ADORA

Por desgracia obserbo en nuestros templos como aumenta el número de personas que, sin motivo justificado, no se arrodillan ni siquiera en la Consagración. 

Para aclarar algunos errores muy difundidos, me parecía que era bueno insertar en nuestro blog algún articulo sobre este asunto.

espero que nos sirva  a todos.

Arrodillarse: La postura de reverencia en la que se incan las rodillas.

Cuando arrodillarse durante la Misa¿Cuales son las normas para arrodillarse durante la Santa Misa? ¿Hay variaciones en diferentes paises?
La norma universal está en las Intrucciones Generales del Misal Romano, No. 43. Requiere que los fieles se arrodillen durante la consagración, desde la epiclesis hasta la aclamación después de la consagración.

Hay circunstancias en que está permitido permanecer de pié durante la misa. Ejemplo: Enfermedad; en Misas con numerosa asistencia donde las condiciones no hacen factible el arrodillarse.

Los obispos tienen la autoridad para hacer algunas adaptaciones.

Las normas en Estados Unidos: 

Los fieles se arrodillan:
1-Después de el "Sanctus" hasta después del "Amén" de la Oración Eucarística. Excepción sería por enfermedad o falta de espacio. Quienes no pueden arrodillarse deben inclinar la cabeza en adoración cuando el sacerdote se arrodilla después de la consagración.
2- Después del Agnus Dei a no ser que el obispo haya determinado lo contrario. 

Opción de arrodillarse al comulgar.

UNA NUEVA FORMA DE DEVOCIÓN

		La Imagen
		Cuadro de la canonización de Sta. Faustina, vidente de la Divina Misericordia El primer elemento de la Devoción a la Divina Misericordia que fue revelado a la Hermana Faustina fue la Imagen, el 22 de Febrero del 1931. Jesús se le aparece con rayos de luz irradiando desde su Corazón y le dice: "Pinta una imagen según el modelo que vez, y firma: "Jesús, en ti confío". Deseo que esta imagen sea venerada primero en su capilla y luego en el mundo entero." (Diario 47) "Prometo que el alma que venere esta imagen no perecerá. También prometo, ya aquí en la tierra, la victoria sobre los enemigos y, sobre todo, a la hora de la muerta. Yo Mismo la defenderé como Mi gloria." (Diario 48) "Ofrezco a los hombres un recipiente con el que han de venir a la Fuente de la Misericordia para recoger gracias. Este recipiente es esta imagen con la firma: Jesús en Ti confío". (Diario 327)

MEDITACIÓN PARA HOY 28 DE JULIO

16ª Semana. Sábado

LA NUEVA ALIANZA

El sto. Padre Pío en la consagración

 

Ideas principales:

— La alianza del Sinaí y la Nueva Alianza de Cristo en la Cruz.

— La renovación de la Alianza: la Santa Misa.

— Amar el Sacrificio del altar.

I. Leemos en el libro del Éxodo¹ que cuando Moisés bajó del Sinaí dio a conocer al pueblo los mandamientos que había recibido de Dios. Los israelitas se obligaron a cumplirlos y Moisés los puso por escrito. A la mañana siguiente edificaron un altar en la parte más baja de la montaña y alzaron doce piedras, en memoria de las doce tribus de Israel. Inmolaron unas víctimas con cuya sangre ratificaron la Alianza que Yahvé realizaba con su pueblo. Mediante este pacto, los israelitas se comprometían a cumplir los preceptos divinos recibidos por Moisés en el Sinaí, y Yahvé, con amor paternal, velaría por su pueblo, elegido entre todos los pueblos de la tierra. El rito se realizó a través de la sangre, símbolo de la fuente de la vida. Se roció sobre el altar, que representaba a Dios y después de leer Moisés solemnemente y en voz alta el «libro de la Alianza», roció al pueblo. La aspersión con la sangre expresaba esta unión especial de Yahvé y su pueblo².

Tan importante es este acontecimiento que ha de ser recordado y renovado en muchas ocasiones³. El pueblo romperá incontables veces el pacto, pero Dios no se cansa de perdonar y de amar; no solo perdona: anuncia por los Profetas, una y otra vez, la nueva Alianza en la que mostrará su infinita misericordia⁴. Por la Sangre de Cristo, derramada en la Cruz, se sellará el nuevo y definitivo pacto anunciado, que une estrechamente a Dios su nuevo pueblo, la humanidad entera, llamada a formar parte de la Iglesia. El sacrificio del Calvario fue un sacrificio de valor infinito que estableció unas relaciones completamente nuevas e irrevocables de los hombres con Dios.

«¿Deseas descubrir (...) el valor de esta sangre?, pregunta San Juan Crisóstomo. Mira de dónde brotó y cuál sea su fuente. Empezó a brotar de la misma Cruz y su fuente fue el costado del Señor. Pues muerto ya Jesús, dice el Evangelio, uno de los soldados se acercó con la lanza, y le traspasó el costado, y al punto salió agua y sangre: agua, como símbolo del Bautismo; sangre, como figura de la Eucaristía. El soldado le traspasó el costado, abrió una brecha en el muro del templo santo, y yo encuentro allí el tesoro escondido y me alegro con la riqueza hallada»⁵. Esta riqueza la encontramos cada día en la Santa Misa, donde el cielo parece unirse con la tierra, ante el asombro de los mismos ángeles, y allí nos unimos con Cristo en una intimidad real y verdadera; el antiguo pueblo elegido jamás pudo imaginar algo semejante. «Te suplico, dulcísimo Jesucristo –le decimos al Señor con una antigua oración para la acción de gracias de la Misa–, que tu Pasión sea la virtud que me fortalezca, proteja y defienda; tus llagas sean para mí manjar y bebida con las cuales me alimente, embriague y deleite; la aspersión de tu sangre me purifique de todos mis delitos; tu muerte sea para mí vida permanente, tu Cruz sea mi eterna gloria...»⁶.

DOMINGO XVII DEL TIEMPO ORDIANRIO (Ciclo B)

Repartió a los que estaban sentados todo lo que quisieron

 Jn 6,1-15

Jesús multiplica los panes y los peces

En aquel tiempo, Jesús se marchó a la otra parte del lago de Galilea (o de Tiberíades). Lo seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía con los enfermos. Subió Jesús entonces a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos. Jesús entonces levantó los ojos, y al ver que acudía mucha gente, dice a Felipe:

- «¿Con qué compraremos panes para que coman éstos?»

Lo decía para tantearlo, pues bien sabía él lo que iba a hacer. Felipe le contestó:

- «Doscientos denarios de pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo.»

Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dice:

- «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y un par de peces; pero, ¿qué es eso para tantos?»

Jesús dijo:

- «Decid a la gente que se siente en el suelo.»

Había mucha hierba en aquel sitio. Se sentaron; sólo los hombres eran unos cinco mil. Jesús tomó los panes, dijo la acción de gracias y los repartió a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que quisieron del pescado. Cuando se saciaron, dice a sus discípulos:

- «Recoged los pedazos que han sobrado; que nada se desperdicie.»

Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron a los que habían comido. La gente entonces, al ver el signo que había hecho, decía:

- «Éste sí que es el Profeta que tenía que venir al mundo.»

Jesús entonces, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña él solo.

El discurso del pan de vida: la multiplicación de los panes

La liturgia dominical interrumpe la lectura continua del Evangelio de Marcos (ciclo B) y durante cinco semanas nos propone considerar el capítulo sexto del Evangelio de Juan, el discurso del pan de vida. Contra lo que podría parecer, el cambio no resulta demasiado brusco, porque el domingo pasado contemplamos a Jesús como un buen pastor que siente lástima de la multitud que andaba como ovejas sin pastor. Terminaba entonces el Evangelio diciendo que Jesús “se puso a enseñarles con calma”. Hoy, en el Evangelio de Juan, vemos que, en una situación similar, Jesús no sólo enseña, sino que se preocupa de alimentar a esa multitud, que le había seguido “porque había visto los signos que hacía con los enfermos”. La capacidad de compasión de Cristo no se concentra sólo en los problemas del espíritu, sino que mira también las necesidades del cuerpo: la enfermedad y el hambre. No puede ser de otro modo en quien es la Palabra hecha carne, por el que la carne, la corporalidad humana se convierte en sacramento de la presencia de Dios en nuestro mundo.

Una multitud en un lugar apartado crea realmente un problema logístico. ¿Cómo alimentar a tanta gente? Jesús implica a sus discípulos más cercanos en el problema, e interroga a Felipe. La respuesta del apóstol es razonable, pero no exenta de generosidad: ni siquiera gastando todo lo que tenían a disposición en la bolsa común, unos doscientos denarios, podrían alimentar a tantos. El problema excedía las fuerzas humanas de los apóstoles, por más buena voluntad que quisieran ponerle.

La solución va a venir por medio de la escasa provisión de “un muchacho”, que, por lo que se deduce del texto, está dispuesto a compartir lo poco que tiene. Nos viene a la memoria que precisamente de los que son como niños es el Reino de los Cielos (cf. Mc 10, 14); pero podemos también recordar al “muchacho” de los poemas del siervo de Yahvé (cf. Is 42, 1; 52,13), que representa a Jesús mismo, que se ha hecho pobre para enriquecernos con su pobreza (cf. 2 Cor, 8, 9). Jesús nos enseña que poniendo a su disposición la propia pobreza con generosidad y confianza los bienes se multiplican y alcanzan para muchos. El milagro consiste en compartir para repartir.

LA PALMA DEL CONDADO CON LA DIVINA MISERICORDIA DE JESÚS

GRUPO DE ORACIÓN 

"ADORADORES DE LA DIVINA MISERICORDIA"

Parroquia de San Juan Bautista

La Palma del Condado

 

 El grupo de Adoración de la Divina Misericordia, comienza su andadura en nuestra Ciudad el pasado día 22 de Diciembre de 2.010, en las Capilla de las hermanas Carmelitas, para pasar meses más tarde al Sagrario de Nuestra Parroquia donde continúa en la actualidad rindiéndose le culto; aunque a decir verdad la gestación del mismo tiene lugar dos meses antes, en la capilla de las Hermanas de la Cruz, bajo la atenta mirada del  Divino Pastorcito y de la Blanca Paloma.
Desde el primer momento de su gestación se tiene claro que el carisma del grupo va enfocado a la adopción en oración de la Casa de Acogida, por entonces un proyecto, y por los sacerdotes, ya que, como el mismo Jesús le dijera a Santa Faustina, “por medio de ellos, como a través de canales Mi Misericordia fluye sobre la humanidad”. 
El pasado día 1 de Mayo de 2011, casi cinco meses después del comienzo del culto, el grupo celebra por primera vez, la Festividad de la Divina Misericordia mediante una Misa celebrada en la Capilla de El Salvador, dándose la circunstancia que ese mismo día en Roma tenía lugar la Beatificación de Juan Pablo II.
El culto a la Divina Misericordia en La Palma tiene lugar todos los miércoles a las 6 de la tarde (en horario de verano a las 6.30) con exposición del Santísimo Sacramento, rezo de la Coronilla, lectura del Diario de Santa Faustina, meditación, Oración por la Casa de Acogida y por los sacerdotes, Bendición y Reserva.
Durante la Exposición del Santísimo pueden los devotos depositar a los pies de la Custodia sus Intenciones por escrito. “A través de ti, como por la Hostia Santa –le aseguró Jesús a Santa Faustina- los rayos de mi Misericordia se expandirán sobre el mundo”.
La humanidad no tendrá paz hasta que se vuelva con confianza a la Divina Misericordia.

Responsable:

Mercedes - mmercedes.millan@gmail.com 

Contactos:

Padre José Antonio - joseantcalmil@gmail.com

Padre Carlos - p.carlos78@gmail.com