BIENVENIDO AL BLOG DE LOS DEVOTOS DE LA DIVINA MISERICORDIA - GRUPO DE ORACIÓN DE LA PALMA DEL CONDADO - HUELVA - ESPAÑA

lunes, 31 de diciembre de 2012

 

ESTA TARDE MISA EN ACCIÓN DE GRACIAS POR EL AÑO QUE TERMINA Y PARA PEDIR PERDÓN FOR LAS FALTAS


En la Parroquia de San Juan Bautista a  partior d elas 19 horas (hora española).

- 19, 00h  Exposición y adoración de Su Divina Majestad
- 19, 30h Santa Misa para pedri perdón y en acción de gracais

unios espiritualemente a nosotros.

DIOS OS BENDIGA CON SU MISERICORDIA ABUNDANTE, CONFIAD SIEMPRE EN ÉL.   

miércoles, 26 de diciembre de 2012

Comenzar el año nuevo con sentido cristiano



 Un hombre, que amó mucho la montaña, Aconsejaba con estas bellas palabras: “Ten la mirada fija en la vía de la cumbre, pero no olvides de mirar a tus pies. El último paso depende del primero. No creas haber llegado porque veas la cima. Presta atención a tus pies, asegura tu próximo paso, pero que ello no te distraiga del ideal más alto. El primer paso depende del último”.

El amanecer de un día primero de año es el comienzo de de otra etapa en nuestra vida. Y este nuevo año, ¿cómo será?

No debe ser una repetición rutinaria del anterior, porque eso nos quita alegría y porque somos capaces de hacer mejorar cuanto este año hemos realizado. Y justamente esto es lo que Dios espera de cada uno.

El primer paso depende del último. Ciertamente en la montaña – y más cuanto más esforzada sea la ascensión- nadie da el primer paso sin estar convencido de que el último, el que permitirá ”hacer cima”, valdrá la pena. No se emprende una marcha, y menos una escalada, sin una ilusión suficiente de alcanzar la cumbre.

Otro tanto sucede en nuestra vida. Sin una concreta intención de un fin, no hay acciones humanas. El primer paso depende del último.

Ninguna acción se realiza sin una motivación suficiente. (Alerta a las motivaciones, porque ellas son las que ennoblecen o encanallan una acción, o la hacen aburrida).

Tener la mirada fija en la vía de la cumbre. He ahí una actitud necesaria para saber a dónde se camina, pero también para saber por dónde se ha de caminar.
Empezamos a caminar otro año. Hay muchas vías delante de nosotros. Sería perder el tiempo –la vida- escoger una que no nos encamine a la cima. Claramente ella no es otra que el seguir acercándonos a lo que la voluntad de Dios quiere de cada uno: el crecimiento hacia la semejanza con Jesucristo. Ello nos permitirá un día “hacer cima”, contemplar un horizonte infinito: ver el rostro de Dios. Eso que es la añoranza de todo hombre, tenga o no conciencia de ella. El primer paso depende del último, que es la visión de Dios.

Sin una mirada clara de hacia qué cima se dirige nuestra vida, ella puede ser este un año un caminar titubeante o desilusionado.

Hay que mirar, a la vez, a nuestros pies, pues el último paso depende de todos los anteriores. Mirar nuestros pies es vigilar cada paso, cada acción de cada día, para que nos siga encaminando a la cima. Esto supone que nuestras obras estén humanamente bien hechas e iluminadas por el amos.

Y que el cuidado de cada paso no nos distraiga del ideal más alto, de adónde esperamos llegar.

Cualquier montañero –y yo lo he sido toda mi vida- esté donde esté, sabe que viene de su hogar y vuelve a su hogar.

El hombre es un montañero que ha salido a una larga marcha al amanecer de su vida y que retornará al atardecer.

Ese montañero sabe que viene de Dios y que vuelve a Él. Ojalá, puesto que es poseedor de lo más elevado de esta tierra –su propia alma-, sepa conducirla este Año Nuevo como por las cimas, por lo más elevado de una conducta digna de un hijo de Dios.

sábado, 22 de diciembre de 2012

Babilonia no cambiará. Me conformo con mi pequeño trabajo


P. José Antonio Fortea P. José Antonio Fortea

Después los años han pasado, y el río impetuoso de la juventud se serena, se ven las cosas en su justa medida. El celo continúa. El deseo de que los hombres conozcan a Cristo, persiste. Pero bien encauzado. O, al menos, mejor encauzado. Ahora entiendo que los medios a través de los que buscaba hacer el bien, sin ser malos, no eran adecuados. El mundo nunca amará a los que no son del mundo.

Hace dos días, recibí una carta que transcribo:

Buenos días, soy N., nacido en N, ahora 20 años, estudio X y vivo en el Colegio N. 
El otro día en la oración me di cuenta del problema de comunicación externa que tiene hoy la Iglesia, y que hace que el mensaje no llegue tan lejos como podría llegar. Simplemente quiero recordarle el bien que puede hacer usted con su mensaje (todo lo relacionado con demonios, posesiones, ya me entiende). Por eso, pienso que su mensaje no llega lo suficientemente lejos. No es cuestión mediática, pero sí de efectividad. Creo que Dios, a través de usted, podría llegar a más (de los muchos que ya les llega). Creo además que es un problema general de

... Y EL MUNDO NO SE ACABÓ

A propósito de la profecía maya sobre el fin del mundo, un jesuita habla de «las últimas cosas»

 





 
Hoy tendría que terminar el mundo. Scott Brodeur, teólogo jesuita de la Universidad Gregoriana, explica el éxito mediático de la “profecía” de los mayas.

Aunque la mayor parte de las personas no cree en ello, hay cada vez más gente en la televisión que habla del «fin del mundo», previsto para este 21 de diciembre.

Incluso Benedicto XVI, con la erudición que le caracteriza y con su tono siempre humano y espiritual, reflexionó sobre el argumento durante el Ángelus del domingo pasado, invitando a los cristianos a no creer en el temido fin del mundo. En lugar de ello, los cristianos deberían concentrarse en la recta vía para «entrar en la vida eterna».

Mientras el día funesto se acercaba y crecía el frenesí mediático sobre el inminente fin del mundo, Vatican Insider entrevistaba al teólogo estadounidense, Scott Brodeur, expeto de San Pablo en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

¿Por qué tantas personas atienden estas “predicciones”, a pesar de que sean tan inverosímiles?

viernes, 21 de diciembre de 2012

WEB DEL SEMINARIO DE HUELVA...

Aquí pueden entrar en la recien estrenada Web de nuestro Seminario Diocesano... Nada, a rezar mucho porque haya muchos jóvenes que se decidan a seguri la llamada del Maestro.

http://www.seminariodehuelva.com/logo seminario

MARÍA NUESTRA MADRE...Queremos Invitarlos nuevamente a participar del Rosario continuado


Queremos Invitarlos nuevamente a participar del Rosario continuado que se ofrecera a Maria Santisima este proximo:
1 DE ENERO DE 2013
En su dia, María, Madre de Jesus y Madre nuestra nos espera para comenzar el año unidos en oracion
"Maria, Madre de Jesus y Madre nuestra, enseñanos a decir “si” a los planes de Dios en nuestra vida, como tu misma lo haz realizado. Queremos comenzar este nuevo año unidos en oracion, pidiendo por la Paz del mundo entero"

Rosario
Comenzaremos a las 0 horas del 1 de Enero del 2013 y cada cuarto de hora (hora en punto, hora y cuarto, hora y media, y menos cuarto) durante las 24 horas, comenzaran con su oracion distintas personas alrededor del mundo, manteniendo una ininterrumpida cadena de oración, hasta las 24 horas de ese dia.
Quien reza, lo hace en donde se encuentre, no necesita ir a ningún lado; tampoco importa cuanto tiempo demore en rezar el Rosario. Lo fundamental es comenzar a la hora exacta que se haya elegido, para asegurar la continuidad de la oración.
Quienes voluntariamente deseen participar, se inscriben en el cuarto de hora a su eleccion en la siguiente grilla de horarios. Ver Grilla
Para evitar tener que realizar calculos por diferencias horarias, cada uno seleccionara su horario de acuerdo a su pais o ciudad.
Todos podemos invitar a familiares, amigos y conocidos para que este regalo sea una verdadera ofrenda de amor a Maria Santisima, y podamos asi, completar todos los horarios disponibles para no interrumpir en ningun momento del día la oracion.
Dios les bendiga y la Virgen le acompañe con su maternal presencia
Equipo Organizativo

lunes, 17 de diciembre de 2012

LUZ DE LA PAZ DE BELÉN

MUY PRONTO EN NUESTRA PARROQUIA, Y COMO VIENE HACIÉNDOSE DESDE HACE ALGUNOS AÑOS, TENDREMOS LA LUZ DE BELÉN PARA TODOS AQUELLOS QUE QUIERAN TENERLA EN SU HOGAR, LLEVARLA  A LOS ENFERMOS, ETC...
OS DEJAMOS UN BREVE VÍDEO QUE EXPLICA CÓMO LLEGA LA LUZ DE LA PAZ DE BELÉN HASTA NOSOTROS...


miércoles, 12 de diciembre de 2012

Historia de la Virgen de Guadalupe, en Extremadura



En Guadalupe nace espontáneamente esta pregunta: ¿De dónde vino esta imagen de María? Algunos códices antiguos remontan el origen de esta imagen al siglo I del cristianismo, atribuyendo su autoría a San Lucas. Cuentan que muerto el evangelista en Acaya (Asia Menor), fue enterrada con él esta imagen y siguió la suerte de San Lucas cuando fue trasladado su cuerpo, a mediados del siglo IV, a Contastinopla. Desde esta ciudad fue llevada a Roma por el cardenal Gregorio, que había residido en Constantinopla como legado del Papa Pelagio II (582).
En el año 590 fue elegido Papa Gregorio Magno. Devoto de esta imagen la expuso en su oratorio. Un hecho trascendente puso de manifiesto la protección de María, por medio de esta efigie: presidía el Papa Gregorio una solemne procesión para impetrar el favor de María sobre Roma, afectada de fuerte epidemia. Llevada por las calles entre el clamor de las gentes, vio el pueblo cómo cesaba la peste, mientras aparecía un ángel sobre un castillo llamado desde entonces Sant Angelo, limpiando la sangre de una espada, al tiempo que un coro de ángeles cantaba la antífona: Reina del cielo, alégrate, aleluia, que obtuvo la conmovida respuesta del pontífice: Ruega al Señor por nosotros, aleluia.
Gregorio Magno envió a San Leandro, arzobispo de Sevilla, por medio de su hermano Isidoro, esta imagen de María, como obsequio de afectuosa amistad. En la travesía, desde Roma a Sevilla, se calmó una fuerte borrasca de mar, llegando incólume la imagen al puerto fluvial hispalense, donde fue recibida por San Leandro y entronizada en la iglesia principal, en la que fue venerada hasta el comienzo de la invasión árabe, el año 711. Hacia 714, unos clérigos que huían de Sevilla, alejándose del peligro sarraceno, trajeron consigo esta imagen y algunas reliquias de santos, que escondieron en las márgenes del río Guadalupe, cerca de la falda sur de los montes de Altamira, no muy lejos de las Villuercas. Perdiose así durante cinco siglos el culto a esta imagen hasta que providencialmente reapareció en la reconquista, a finales del siglo XIII o primeros años del siglo XIV.
Un sencillo pastor, vecino de Cáceres, contando el rebaño a la hora del encierro, advirtió que le faltaba una vaca. Marchó en su búsqueda por bosques y robledales hasta topar con un río de pocas aguas, bastante escondido. Después de tres jornadas, encontró la vaca muerta, pero intacta. Quiso aprovechar la piel y, al hacer en el pecho del animal la señal de la cruz con incisiones de cuchillo, se levantó viva la vaca. En este momento se le apareció María al pastor, hablándole así:
“No temas, que yo soy la Madre de Dios, Salvador del linaje humano; toma tu vaca y llévala al hato con las otras, y vete luego para tu tierra; y dirás a los clérigos lo que has visto (y este vaquero era natural de Cáceres) y decidles de mi parte que te envío yo allá, y que vengan a este lugar donde ahora estás, y que caven donde estaba tu vaca muerta debajo de estas piedras; y hallarán ende una imagen mía. Y cuando la sacaren, diles que no la muden ni lleven de este lugar donde ahora está, más que hagan una casilla en la que pongan. Ca tiempo vendrá que en este lugar se haga una iglesia y una casa muy notable y pueblo asaz grande”.
Tras estas palabras, la Virgen desapareció. El pastor vio enseguida su vaca resucitada, paciendo debajo de un árbol, mostrando las cicatrices de una herida. Siguiendo el mandato de la Señora, marchó a Cáceres para avisar al clero. Cuando llegó a su casa, encontró a su mujer llorando por un hijo que acababa de fallecer. Encomendó el pastor a la Señora su pena y el hijo muerto volvió a la vida. Este prodigio, difundido por la ciudad, fue suficiente para persuadir a los clérigos de la verdad de su aparición. Así, acompañando al vaquero por sendas abruptas, peregrinaron al lugar del milagroso suceso, donde excavaron la roca y encontraron la imagen de María con algunos objetos y documentos que probaban el origen de este icono glorioso. Construyeron allí una pequeña ermita y entronizaron en ella la prodigiosa efigie. Entonces María recibió un nuevo nombre: GUADALUPE, que significaría río escondido, porque en sus márgenes acontecieron la aparición de Nuestra Señora y el encuentro de su imagen.
El primero que puso nombre al pastor fue fray Diego de Écija en el siglo XVI, llamándole Don Gil de Santa María. En el siglo XVIII, el códice 12 de nuestro archivo, escrito hacia 1710, presenta al pastor con el nombre de Gil Cordero, con el que ahora se le conoce.


Tomado de la web del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe

Asalto a mano armada en el Seminario de Adibjan


El que fuera Director de la editorial Edibesa, el P. José Antonio Martínez Puche, se encuentra como Director espiritual en el Seminario de Abidjan (Costa de Marfil). En la noche del 2 al 3 de diciembre pasado sufrió el Seminario un asalto a mano armada perpetrado por 3 jóvenes que robaron lo que estuvo a su alcance e hirieron a varias de las personas que allí se encontraban.
Seminario de Abidjan
Entre empujones y golpes pasaron 3 horas de la noche del 2 al 3 del pasado diciembre los seminaristas, formadores, el Rector y el Director Espiritual del Seminario “Redemptoris Mater” de Yopougan-Abidjan, en Costa de Marfil.
Lo que podría haber sido una noche tranquila en aquella nación africana se tornó tormento y sufrimiento cuando 3 jóvenes de unos 25 años irrumpieron en una de las instalaciones que tiene el Seminario católico de aquella ciudad marfileña.
Eran las 23:15 del pasado 2 de diciembre cuando Fray José Antonio Martínez Puche se encontraba en los alrededores del Seminario. Unos individuos lo abordaron y le obligaron a entrar en sus instalaciones con intenciones no precisamente santas.
Buscaban dinero. Sin embargo, como es de imaginar, un Seminario en África no suele ser un lugar donde abunde al vil metal y, salvo unas pequeñas cantidades del mismo poco más pudieron robar. Sin embargo aprovecharon para arramblar con todo lo que de valor encontraron. Así, se llevaron los relojes de los presentes, los móviles y los ordenadores personales de cada uno de los que allí estudian o enseñan además de los propios del Seminario.
Pero como el Mal tiene sus formas de hacer las cosas, aquellas horas, 3, que pasaron, seguramente, como si de siglos se trataran, fueron de no poco sufrimiento y prueba de hasta dónde puede llegar la confianza en Dios de parte de unos creyentes, pastores unos y otros en vías de serlo. Por eso maltrataron físicamente a dos seminaristas (entre ellos hay dos españoles) además de al Rector, a la sazón el P. Thomas Kubala, de nacionalidad polaca, pues no encontraron todo el dinero que esperaban encontrar.
¿Y, mientras tanto, qué hacían las víctimas del atraco?
Como se espera de unos cristianos cabales y de criterio, no se dedicaron a enfrentarse a los atracadores. No. Actuaron como suelen hacerlo quienes saben lo que son: oraron y pidieron a Dios por la especial situación por la que estaban pasando. Por ejemplo, el P. Thomas no cesaba de repetir “Señor, guarda la vida de los seminaristas, guarda la vida de los seminaristas” porque es lógico que imaginara que su vida, en manos de aquellos asaltantes, valía más bien poco.
En el colmo de la falta de corazón, la avaricia y el egoísmo, los atracadores se hicieron, también, con un rosario de oro que había recibido un seminarista de Camerún como regalo especial de su hermana para cuando recibiera los ministerios previos al diaconado. El caso es que tanto el rosario como el cuerpo sin vida de su hermana llegaron el mismo día de la celebración para la que había pensado tal regalo. Y al ruego de parte del seminarista de que no se lo llevaran, uno de los asaltantes respondió amenazándole de muerte.
Estuvieron en un tris de morir porque, por ejemplo, uno de los asaltantes apuntó al Rector del Seminario en la sien y dijo, en francés, “uno, dos y tres” con intención, a lo mejor, de quitarle allí mismo la vida.
Las cosas, sin embargo, no fueron a más porque los atracadores salieron del Seminario con el botín que habían conseguido y dejaron, allí mismo, a las víctimas de su delito, dando gracias a Dios por haberles hecho pasar aquel trago de la mejor forma posible.
Demuestra, sin embargo, la hombría de bien de los que sufrieron el atraco el hecho de que en los días posteriores al asalto, tanto seminaristas como formadores pidieron a Dios por los asaltantes y por sus familias porque, de verdad, necesitaban el auxilio del Creador.
Eleuterio Fernández Guzmán
La fuente de la noticia ha sido tomada de www.dominicos.org

Virgen de Gudalupe...Ruega por nosotros

GUADALUPE

 NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE







UN ENIGMA DE NUESTRO TIEMPO









SAN JUAN DIEGO EL VIDENTE
 

San Juan Diego nació en 1474 en el "calpulli" de Tlayacac en Cuauhtitlán, México, establecido en 1168 por la tribu nahua y conquistado por el jefe Azteca Axayacatl en 1467. Cuando nació recibió el nombre de Cuauhtlatoatzin, que quiere decir "el que habla como águila" o "águila que habla".Juan Diego perteneció a la más numerosa y baja clase del Imperio Azteca, sin llegar a ser esclavo. Se dedicó a trabajar la tierra y fabricar matas las que luego vendía. Poseía un terreno en el que construyó una pequeña vivienda. Contrajo matrimonio con una nativa pero no tuvo hijos.

Entre 1524 y 1525 se convierte al cristianismo y fue bautizado junto a su esposa, él recibió el nombre de Juan Diego y ella el de María Lucía. Fueron bautizados por el misionero franciscano Fray Toribio de Benavente, llamado por los indios "Motolinia" o " el pobre".

Antes de su conversión Juan Diego ya era un hombre piadoso y religioso. Era muy reservado y de carácter místico, le gustaba el silencio y solía caminar desde su poblado hasta Tenochtitlán, a 20 kilómetros de distancia, para recibir instrucción religiosa. Su esposa María Lucía falleció en 1529. En ese momento Juan Diego se fue a

sábado, 8 de diciembre de 2012

Nosotros no adoramos a la Virgen, usted se equivoca...

Con frecuencia algunas sectas que se dicen seguidoras del Dios verdadero, aparecen por nuestros barrriosintentando convencernos con tal o cual supuesta enseñanza biblica e intentando apartarnos de quien es la madre de Dios y que fue virgen, lo es y segurá siendo, sobre todo, porque a Dios le parteció bien así, le "plugo".
Yo sólo les digo una cosa, que mal está la casa cuando a la Madre se la echa de ella... No se dejen engañar.


Viene la cordera que porta en su seno a Cristo

María y la preparación a la Navidad en la Tradición Bizantina



En las vísperas de la fiesta de san Nicolás la tradición bizantina enserta este tropario de la Madre de Dios: «Prepárate, oh gruta: porque viene la cordera, que porta en su seno a Cristo. Recibe, oh cuna, a aquél cuya palabra nos ha librado a los que vivimos en la tierra de nuestro obrar contra la razón. Pastores que pernoctáis en los campos, testimoniad el tremendo prodigio. Y vosotros, magos de Persia, ofreced al rey oro, incienso y mirra: porque se ha manifestado el Señor por medio de la Virgen Madre. Inclinándose ante él como sierva, la madre lo ha adorado, diciéndole al que llevaba en sus propios brazos: ¿Cómo has sido sembrado en mí? O ¿cómo en mí te has engendrado, mi redentro y mi Dios?»

Las diversas figuras que aparecen en el texto, se convierten en figuras de otra realidad. Así, decir a la gruta “prepárate” es decirselo a la Iglesia, de la cual la gruta es figura. Para acoger a Cristo, el cordero, portado por su madre, la cordera, título relacionado con la maternidad divina de María. A los pastores, que pernoctan en los campos, en la soledad, el tropario les pide que se conviertan en testigos del misterio, pasando

domingo, 2 de diciembre de 2012

EL SENTIDO DE LA CORONA DEL ADVIENTO Y DE LAS VELAS.


El círculo es una figura geométrica perfecta que no tiene ni principio ni fin. La corona de adviento tiene forma de círculo para recordarnos que Dios no tiene principio ni fin, reflejando su unidad y eternidad.
Nos ayuda también a pensar en los miles de años de espera desde Adán hasta Cristo y en la segunda y definitiva venida; nos hace tomar conciencia que de Dios venimos y a Él vamos a regresar.
El follaje verde perenne (que puede ser de ramas de pino, hiedra u otra planta de hojas verdes) representan que Cristo está vivo entre nosotros; además su verde color nos recuerda la vida de gracia, el
crecimiento espiritual y la esperanza que debemos cultivar durante el Adviento.
Las cuatro velas representan los cuatro domingos de Adviento. La luz de las velas simboliza la luz de Cristo que desde pequeños buscamos y que nos permite ver, tanto el mundo como nuestro interior. Cuatro domingos antes de la Navidad se prende

sábado, 1 de diciembre de 2012

ADVIENTO, TIMPO DE ESPERANZA PARA UN MUNDO IMPACIENTE





Acoger el Misterio de Dios

     

Adviento: acoger el misterio de Dios

Una de las figuras centrales en este periodo litúrgico es María, la Madre de Jesús,: “Nadie como ella sabe lo que es acoger el misterio de Dios, es decir, esperar, confiar, abandonarse. María acoge la vida, acoge el misterio de un anuncio inesperado, y se deja hacer con la seguridad del que sabe en ‘quien ha puesto su confianza’ (2Tim 1, 12a)”.

En María la acogida del misterio de Dios empieza con una pregunta: “¿Cómo sucederá esto?” (Lc 1,34), crece desde la confianza: “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38) y se hace gratitud en el “Magníficat” (Lc 1,46), recuerda la directora de la Institución Teresiana.

A lo largo de su vida, la acogida del misterio de Dios marca en María etapas muy significativas en su experiencia de mujer creyente. Son momentos en los que percibimos la fuerza de su fe.

Cita al papa en la carta para el Año de la Fe, Porta Fidei: “La fe crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo”, nos dice Benedicto XVI al presentarnos el Año de la Fe. El Santo Padre continua: “Nos hace fecundos, porque ensancha el corazón en la esperanza (…) la fe sólo crece y se fortalece creyendo; no hay otra posibilidad para poseer la certeza sobre la propia vida que abandonarse, en un in crescendo continuo, en las manos de un amor que se experimenta siempre como más grande porque tiene su origen en Dios”.

Pedro Poveda nos dice: “Pronto celebraremos el gran sacramento de la Encarnación en su manifestación externa conmemorando el natalicio del Emmanuel, que viene a los suyos…”

[Del Mensaje de Adviento directora de la Institución Teresiana,Maite Uribe, que podemos "leer" aplicandolo a la Fraternidad como "Familia"  podeis ir al texto completo  en el enlace: Camino en la Fe   ]http://lahesiquia.wordpress.com/2012/12/01/acoger-el-misterio-de-dios/

jueves, 29 de noviembre de 2012

Estupendo libro para el Adviento y la Navidad


«La infancia de Jesús»
El libro de Benedicto XVI arranca con un millón de copias en nueve idiomas y en 50 países






"La infancia de Jesús", el último libro de Benedicto XVI sale este miércoles editado en nueve idiomas: español, italiano, portugués, italiano, inglés, francés, alemán, polaco y croata, en las librerías de 50 países, y con una edición de un millón de ejemplares.

La noticia fue dada hoy en Roma, en una conferencia de prensa que se realizó en el auditorio San Pío X, a pocos pasos de Vía de la Conciliación, y coincide con la Jornada Mundial de la Infancia declarada por las Naciones Unidas.

El libro, editado por la Librería Editorial Vaticana (LEV), esta publicado para España y América Latina por la editorial Planeta, mientras que en Italia lo hace la editora Rizzoli. En los próximos meses estará disponible en veinte idiomas y en más de setenta países.

El portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi, indicó en la presentación que en este libro el papa quiso responder “con urgencia” para evitar una dicotomía entre “el Jesús histórico y el Cristo de la Fe". Un libro que es “expresión de la búsqueda personal del rostro de Jesús por parte del Papa”, al cual le dedicó cada minuto libre que le permite su vida de pontífice. O sea es un “fruto feliz y empeñativo”.

“Solamente un gran coraje y pasión podían permitir realizarlo en estos años en los cuales los empeños en el gobierno de la Iglesia universal son tan grandes”, dijo Lombardi. Y añadió: “Para muchos de nosotros parece increíble y suscita gran admiración y gratitud este pequeño libro que hoy tenemos entre las manos, quizás pequeño físicamente, pero por su significado”.

Una obra completa de tres volúmenes, que inició hace nueve años atrás el actual papa Ratzinger cuando era aún cardenal. En abril de 2007, publicó la primera parte su libro “Jesús de Nazareth”, sobre la vida pública de Jesús, con el subtítulo "Desde el bautismo a la transfiguración", y en 2011 la segunda parte con el subtítulo “Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurección".

El actual es más pequeño, consta de 176 páginas, un prólogo del mismo papa, está dividido en cuatro capítulos y concluye con un epílogo. Aunque el papa explica que en realidad no es un tercer volumen sino una pequeña antesala de los dos anteriores.

El cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, explicó que se basa ante todo en 180 versículos de los evangelios de Mateo y Lucas.

La obra, indicó el purpurado tiene varios hilos conductores: los binomios de la historia y fe; historia y profecía, así como autor y lector; claridad y humildad.

Indicó también que la narración del papa no termina en aquel contexto histórico y nos plantea una realidad siempre actual. “Pienso en el grito de las madres en la masacre de los inocentes que es un grito perpetuo”, un grito universal “que resuena aún en nuestros días, con los niños que mueren en Gaza”, dijo

El purpurado, que en el libro es citado en cuanto biblista, explicó que los evangelios no son solamente un texto informativo sino también ´performativo´ (o sea que se traduce en acción). Y pidió que el libro no sea reducido a un simple regalo navideño. Subrayó que la obra es particularmente accesible y puede ser leída por todos y “no porque se trata de un niño quiere decir que es retórica sentimental”.

La teóloga brasileña María Clara Bingemer, consideró que este libro es un don para los creyentes y no creyentes, pues “el papa a través de su libro nos invita a abrir un espacio preparándonos para celebrar la gran fiesta de Navidad”, de manera que el Salvador pueda nacer y manifestarse en un mundo como el nuestro, que tiene tanta necesidad de su evangelio”.

El director de la Librería Editorial Vaticana, y editor del libro con Rizzoli, tras recordar el fuerte empeño editorial que ha significado esta obra, subrayó que en este libro junto “al amanecer de Jesús y María encontramos también el de nuestra fe”.

Los evangelistas Mateo y Lucas narran al inicio de los evangelios la infancia de Jesús, ante lo que el pontífice se pregunta: “¿Es verdad lo que ha sido escrito? ¿Quién es Jesús? ¿De dónde viene?, o sea ¿Qué querían decir? Y ¿en que modo me atañe?

En algunos trascendidos del libro, que cubre la vida desde el nacimiento de Jesús desde la presentación en el Templo a los 12 años, el papa en el apartado “Virgen María ¿Mito o verdad histórica?, reivindica que Jesús nació de una mujer virgen lo que es una verdad inequívoca de la fe.

Durante sus páginas explica además que no se trata de un mito: “Jesús nació en una época determinada con precisión. Al inicio de la actividad pública de Jesús, Lucas ofrece una vez más una fecha detallada y cuidada de aquel momento: es el 15º año del imperio de Tiberio César”.

Rebelión abierta entre los «tories» contra Cameron por el matrimonio homosexual



 
David Cameron, primer ministro británico, afronta el desafío más serio de su carrera política. Un total de 117 diputados de su partido (de un total de 306) en el parlamento de Gran Bretaña han escrito a sus electores para informarles de su negativa a apoyar con su voto cualquier proyecto de ley de legalizáción del matrimonio entre homosexuales. El Daily Mail asegura que es «la mayor rebelión tory de los tiempos modernos». La última encuesta revela que un 62% de los ciudadanos no quiere un cambio de la institución familiar.
   
 Desde que en septiembre del año pasado se anunció el plan para redefinir el matrimonio, la oposición ha crecido no solo entre grupos de cristianos conservadores, sino dentro del propio partido de Cameron. Su gobierno ha conseguido que buena parte de sus votantes se indignaran ante la propuesta de una consulta pública sobre como legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en vez de abordar si se quiere dicha legalización.
George Osborne, diputado, gobernador del Banco Central de Gran Bretaña y amigo personal de Cameron, aseguró a principio de mes que apoyaría la nueva ley bajo el argumento de que ayudaría a que los conservadores obtuvieran la victoria en próximas elecciones.
Sin embargo, las encuestas revelan que el votante conservador es precisamente el más reacio a un cambio de la legislación familiar. Un rechazo que alcanza a día de hoy al 62% de toda la población británica según el Daily Mail.
Desde la Coalición por el Matrimonio, opuesta al cambio, se asegura que hay pánico en el círculo cercano a Cameron ante el aumento de la oposición interna en su propio partido.

Extraido de : http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=13342


jueves, 22 de noviembre de 2012

UNA TONTA POLÉMICA ...UNA VEZ MÁS, PARA ATACAR AL PAPA

En estos dias primeros de la publicación del tan esperado liobro del Papa Benedicto XVI sobre la infancia de Jesús, algunos medios quieren polemizar sobre lo que el Santo Padre expone en su libro. Pero no podemos perder de vista que polemizar sobre la estancia o no de un buey y una mula en el lugar del nacimiento de Cristo es algo que no afecta a la fe. Es simplemente un dato tomado de las profecias del Antiguo Testamento connla intención de mostrar a la humanidad que este jesús es el Mesías esperado. En fin, aquí os dejamos este artículo para vustro disfrute...

 
 Lo ligero, lo veleidoso y lo insustancial parecen tener las de ganar en nuestra época. No he tenido aún ocasión de leer el libro de Joseph Ratzinger sobre “La infancia de Jesús”, pero muchas de las noticias de prensa que han ido apareciendo me han desconcertado: “El Papa dice que en el pesebre no había ni buey ni mula”; “el papa elimina a la mula y el buey del portal de Belén”, etc.
Sorprende que un libro que trata sobre los primeros años de la vida de Jesús de Nazaret sea recibido de este modo. Jesús es Jesús. Solo Él ha partido al medio la historia de la humanidad: desde Él y por Él los años y los días se cuentan “antes” y “después” de Cristo. Solo Él ha sido reconocido por muchos, entre los que me cuento, como el revelador y la revelación de Dios.
El papa no parece decir nada que no hayan dicho primero los evangelios. San Mateo es extremadamente parco. Hablando de la visita de los Magos dice: “Entraron en la casa, vieron al niño con María, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron” (Mt 2,11). San Lucas no se extiende mucho más: “dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en el albergue” (Lc 2,7).
El evento central, el nacimiento de Jesús, es

domingo, 18 de noviembre de 2012

SOS desde la única parroquia católica de rito latino de la Franja de Gaza

TOMAMOS LA SIGUIENTE CARTA DE LA AGENCIA ZENIT 
 
Carta de la madre María de Nazaret SSVM
FRANJA DE GAZA, domingo 18 noviembre 2012 (ZENIT.org).- El padre José Ansaldi IVE envía un relato de Gaza, donde los sacerdotes del Instituto del Verbo Encarnado atienden la única parroquia católica de rito latino y las religiosas del Instituto llevan adelante una importante labor caritativa. La madre María de Nazaret SSVM escribió el 15 de noviembre dando cuenta del estado de la situación.
"Somos consagrados de la Familia Religiosa del Verbo Encarnado --dice la misiva--. El Instituto se halla presente en Gaza de manera permanente desde hace casi cuatro años, aunque nuestra misión allí comenzó hace unos ocho años. Nuestros sacerdotes atienden la única parroquia católica de la Franja, uno de los padres es director en las dos escuelas que el Patriarcado Latino de Jerusalén tiene en Gaza. Las religiosas colaboran con los sacerdotes en los apostolados con niños, jóvenes y familias cristianas, además de atender la sacristía parroquial y ayudar en la Liturgia de la Parroquia de la Sagrada Familia.
Una pequeña comunidad católica, unas 200 almas, que tratan de vivir ferviente y sencillamente su fe cristiana. Les escribimos estas líneas porque varios amigos y conocidos nos han pedido noticias frescas de aquí.
Desde el último sábado se

domingo, 11 de noviembre de 2012

Algunos obstáculos para ser santo


Ser santo es sencillo, pero requiere de mucha valentía, coraje y fortaleza, porque no es algo que "esté de moda" y que el ambiente te ayude a conseguir


Ser santo es sencillo, pero requiere de mucha valentía, coraje y fortaleza, porque no es algo que "esté de moda" y que el ambiente te ayude a conseguir. Por el contrario, si quieres de verdad llegar a ser santo, encontrarás miles de obstáculos en el camino, empezando por ti mismo:

• Tu pasión dominante o "talón de Aquiles". Si observas un poco tu vida, encontrarás que miles de veces no has respondido como Dios lo esperaba de ti. Frente al llamado que te hace Dios a la perfección, encontrarás en tu vida presunciones, desesperaciones, perezas, enojos, riñas, odios, gula, impurezas, supersticiones, mentiras, venganzas y omisiones. Luchar contra todo esto a la vez puede resultar imposible, como si

jueves, 8 de noviembre de 2012

Nota sobre el matrimonio y el fallo del Tribunal Constitucional

 
El Tribunal Constitucional ha avanzado anteayer el sentido de una sentencia, que publicará próximamente, en la que resuelve que la actual legislación española sobre el matrimonio es conforme a la Constitución. Ante la trascendencia de este fallo, recordamos brevemente la doctrina católica, sin perjuicio de que, cuando sea conocida la sentencia, sean necesarias más precisiones.

1.
La legislación actualmente vigente en España ha redefinido la figura jurídica del matrimonio de tal modo, que éste ha dejado de ser la unión de un hombre y de una mujer y se ha transformado legalmente en la unión de dos ciudadanos cualesquiera, para los que ahora se reserva en exclusiva el nombre de  "cónyuges" o de "consortes". De esta manera se establece una insólita definición legal del matrimonio con exclusión de toda referencia a la diferencia entre el varón y la mujer. Los españoles han perdido así el derecho de ser reconocidos expresamente por la ley como "esposo" o "esposa" y han de inscribirse en el Registro Civil como "cónyuge A" o "cónyuge B".

2.
Por tanto, no podemos dejar de afirmar, con dolor, que las leyes vigentes en España no reconocen ni protegen al matrimonio en su especificidad. Por ello, convencidos de las consecuencias negativas que se derivan para el bien común, alzamos nuestra voz en pro del verdadero matrimonio y de su reconocimiento jurídico. Todos, desde el lugar que ocupamos en la sociedad, hemos de defender y promover el matrimonio y su adecuado tratamiento por las leyes. Es el momento de leer de nuevo la reciente Instrucción Pastoral de la Asamblea Plenaria de nuestra Conferencia Episcopal titulada La verdad del amor humano. Orientaciones sobre la verdad del amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar, aprobada el pasado 26 de abril y publicada el 4 de julio.

3.
No es de nuestra competencia hacer juicios sobre la pertinencia jurídica de las sentencias de los tribunales. Es, en cambio, nuestra obligación ayudar al discernimiento acerca de la justicia y de la moralidad de las leyes. En este sentido, debemos reiterar que la actual legislación española sobre el matrimonio - con independencia de que sea o no conforme a la Constitución - es gravemente injusta, puesto que no reconoce ni protege la realidad del matrimonio en su especificidad. Es, pues, urgente la modificación de la ley con el fin de que sean reconocidos y protegidos los derechos de todos en lo que toca al matrimonio y a la familia. Pensamos, en particular, en el derecho de quienes contraen matrimonio a ser reconocidos expresamente como esposo y esposa; en el derecho de los niños y de los jóvenes a ser educados como esposos y esposas del futuro; y en el derecho de los niños a disfrutar de un padre y de una madre, en virtud de cuyo amor fiel y fecundo son llamados a la vida y acogidos en una familia estable. Ninguno de estos derechos es actualmente reconocido ni protegido por la ley.

Que María Santísima cuide de las familias e interceda por los gobernantes, sobre quienes pesa el deber y a quienes compete el servicio de ordenar con justicia la vida social.

Madrid, 8 de noviembre de 2012
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martes, 6 de noviembre de 2012

Fe para un duelo sano


Una de las experiencias más dolorosas para los hombres y mujeres es la separación física definitiva de aquellos que amamos. Es ésta una vivencia común a todos nosotros. En el transcurso de nuestra vida, breve o prolongada, hemos pasado por el hecho de que un ser querido ha muerto.
Distintas expresiones, como por ejemplo: “partió hacia la Casa del Padre Celestial”, “se nos adelantó en el camino”, “le hemos perdido”, no atenúan la dolorosa experiencia de la muerte. Esto es así de tal manera, que un gran santo, San Agustín, describía este sentimiento provocado por la muerte de un amigo muy querido y decía: “Y no podía vivir sin él… ¡con qué dolor se entenebreció mi corazón! Cuanto miraba era muerte para mí…y cuanto había comunicado con él, se me volvía

sábado, 3 de noviembre de 2012

El católico no practicante no existe

 
 
Eso de ser y no ser nunca ha podido ser. O se es o no se es. En cualquier tratado de metafísica queda claro. En las encuestas suele haber esta categoría: "practicante/no practicante". El primer problema de esta calificación es que reduce la práctica al culto. La práctica de la moral ni se plantea. El segundo problema es que esta manera de pensar nunca ha sido cristiana. Podemos engañarnos diciendo que claro, como el bautismo es

EVANGELIO DEL DOMINGO XXXI DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO B

Mc 12,28b-34: No estás lejos del reino de Dios

En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó:

- «¿Qué mandamiento es el primero de todos?»

Respondió Jesús:

- «El primero es: "Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser." El segundo es éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." No hay mandamiento mayor que éstos.»

El escriba replicó:

- «Muy bien, Maestro, tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios.»

Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo:

- «No estás lejos del reino de Dios.»

Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

viernes, 2 de noviembre de 2012

''La Iglesia tiene la misión y el reto de convertirse en el futuro de la humanidad''

 Esta mañana y tras el rezo de laudes, dio comienzo la primera de las ponencias del Congreso Nacional de Pastoral Juvenil, pronunciada por monseñor Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Valencia y presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar de la Conferencia Episcopal Española. La intervención se titula “Para ti la vida es Cristo: el primer anuncio”. Monseñor Osoro señaló al comenzar que “nuestras comunidades cristianas necesitan incorporar en su vida el primer anuncio” y explicó que esto significa “proclamar y proponer el mensaje nuclear del Evangelio (kerigma) a quienes no conocen a Jesucristo, también a quienes un día lo conocieron pero se alejaron de él”. Así, “el primer anuncio es una misión” y “la Iglesia tiene la misión y el reto de convertirse en el futuro de la humanidad”.

Monseñor Carlos Osoro, en el Congreso de Pastoral Juvenil, que reúne a 2.300 personas

Gran emergencia educativa
Una parte de la ponencia de monseñor Osoro trató de la emergencia educativa en los jóvenes en la situación actual. “De entre las emergencias de las que se viene hablando

Las Benditas Almas del Purgatorio

Mucha gente se pregunta sobre el sentido que tiene la existencia del Purgatorio, dentro del Plan de Dios. En realidad, la existencia del Purgatorio es la consecuencia natural de varios factores que Dios introdujo cuando, haciendo uso de Su Omnipotencia Creadora, dio forma final al hombre como punto máximo de Su Obra.


En primer lugar, Dios hizo al hombre a Su imagen y semejanza en muchos aspectos, uno de los cuales y quizás el central, es haberle dado una voluntad propia. La Voluntad de Dios, Su Fiat Creador, hizo al mundo, y así Dios quiso que también el hombre tuviera su propia voluntad, como El la tiene. Naturalmente que esto da origen al libre albedrío que todos tenemos, puerta abierta a nuestra libertad de optar entre el bien y el mal.

Como consecuencia de esta libertad que Dios nos da, surgen la Misericordia y la Justicia Divinas, las cuales no pueden ser vistas separadamente, nunca, ya que se complementan y unen. Dios es infinitamente Misericordioso, pero también es infinitamente Justo. La Misericordia de Dios se refleja, de este modo, en Su infinita capacidad de perdonarnos, si nos arrepentimos, y también en el Amor que El vuelca sobre el mundo todo el tiempo, tratando de salvarnos. La Cruz es el punto máximo de la Misericordia de Dios Padre hacia Nosotros, a través de la cual entregó la Vida de Su Hijo Amado, por nuestra salvación. Y también es un acto de infinita Misericordia el Pentecostés, a través del cual Dios nos envió Su Santo Espíritu para que nos guíe e inspire, como miembros de Su Santa Iglesia.

Pero, sin la Justicia Divina, la

jueves, 1 de noviembre de 2012

P. Michel Marie Zanotti : el nuevo cura de Ars de la Marsella agnóstica multiplica los fieles en un barrio islámico


Ha revolucionado la iglesia francesa: cogió una parroquia del centro de Marsella que iba a ser cerrada y ahora no para de bautizar a adultos. “Traer tantas almas para Dios como sea posible”. El padre Michel Marie Zanotti Sorkine se ha tomado esta frase muy a pecho y se ha convertido en su principal objetivo como sacerdote.

Así lo está haciendo tras haber transformado una iglesia que

CREO EN LA IGLESIA...UNA... BUENAS NOTICIAS PARA LA IGLESIA UNIVERSAL



La Iglesia católica abre la puerta a los ordinariatos para luteranos... si lo piden ellos
El cardenal alemán Kurt Koch cree que, como se ha hecho con los anglocatólicos, verían respetadas su liturgia y sus tradiciones.
           
En una entrevista en la agencia Zenit el pasado 24 de octubre que no ha sido publicada en español, el cardenal alemán Kurt Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, apuntó la posibilidad de que grupos de luteranos deseasen ingresar en la Iglesia católica lo hiciesen, como ha sucedido con los anglocatólicos, con una fórmula parecida a la de los ordinariatos.

El cardenal recordó que los que tomaron la iniciativa en el caso de los anglocatólicos fueron los grupos de anglicanos que acudieron a Roma pidiendo un mecanismo que facilitase la unidad.

"El Santo Padre buscó una solución" a la petición de unidad de esos grupos anglicanos y encontró lo que Koch llama "una solución amplia", en la que "las tradiciones litúrgicas y eclesiales anglicanas se tomaron ampliamente en consideración. Si hay luteranos que expresan deseos similares, tendremos que reflejarlo. Pero la iniciativa corresponde a ellos, a los luteranos", comenta el cardenal.

4.000 anglocatólicos en 2 años
En los últimos dos años, se han creado tres ordinariatos anglocatólicos: uno en Gran Bretaña, otro en Norteamérica y otro en Australia. A través de ellos, 8 antiguos obispos anglicanos, unos 100 clérigos y aproximadamente 4.000 laicos han

lunes, 29 de octubre de 2012

La conmemoración de todos los fieles difuntos.


Del libro El año litúrgico de Mons. Julián López Martín (Madrid, 1984, pp. 259s):

"La piedad popular ha unido culto a los santos y recuerdo de los difuntos, sin duda ante la proximidad de una y otra conmemoración litúrgica. Lo cierto es que en la solemnidad del 1 de noviembre y en la conmemoración del día 2 late una misma fe eclesial, iluminada por la esperanza de la vida eterna
La actual Conmemoración de Todos los Difuntos se remonta a una disposición del santo abad Odilón de Cluny, que en el año 998 dispuso que en todos los monasterios de su jurisdicción 'se recordara a las almas del purgatorio para aliviarlas de sus penas y alcanzarles de Dios purificación e indulgencia', según cuenta su biógrafo. Escogió precisamente el 2 de noviembre por su proximidad con la solemnidad de Todos los Santos.
Bajo el influjo de Cluny, la conmemoración se extendió pronto por toda Europa. La liturgia romana la introduce en el siglo XIV. De España se sabe que existió una celebración análoga dentro de la liturgia hispánica, pues San Isidoro de Sevilla (+636) manda en la Regla de los monjes que el día después de Pentecostés 'se celebre el santo sacrificio por los espíritus de los difuntos, a fin de que, participando de la vida bienaventurada, reciban más puros sus cuerpos el día de la resurrección'. Precisamente en España nació la costumbre, confirmada por el papa Benedicto XIV en 1748, de celebrar tres misas el día 2 de noviembre. En 1915, el papa Benedicto XV extendió este privilegio a toda la Iglesia, con el fin expreso de que una de las tres misas sirviese perpetuamente para compensar los legados de misas que por incuria de los hombres se hubiesen perdido o dejado de cumplirse.
Hoy el Misal romano conserva los tres formularios de

domingo, 28 de octubre de 2012

HOMILÍA DE CLAUSURA DEL SÍNODO DE LA FE

Venerables hermanos,
ilustres señores y señoras,
queridos hermanos y hermanas:

 El milagro de la curación del ciego Bartimeo ocupa un lugar relevante en la estructura del Evangelio de Marcos. En efecto, está colocado al final de la sección llamada «viaje a Jerusalén», es decir, la última peregrinación de Jesús a la Ciudad Santa para la Pascua, en donde él sabe que lo espera la pasión, la muerte y la resurrección. Para subir a Jerusalén, desde el valle del Jordán, Jesús pasó por Jericó, y el encuentro con Bartimeo tuvo lugar a las afueras de la ciudad, mientras Jesús, como anota el evangelista, salía «de Jericó con sus discípulos y bastante gente» (10, 46); gente que, poco después, aclamará a Jesús como Mesías en su entrada a Jerusalén. Bartimeo, cuyo nombre, como dice el mismo evangelista, significa «hijo de Timeo», estaba precisamente sentado al borde del camino pidiendo limosna. Todo el Evangelio de Marcos es un itinerario de fe, que se desarrolla gradualmente en el seguimiento de Jesús.
Los discípulos son los primeros protagonistas de este paulatino descubrimiento, pero hay también otros personajes que desempeñan un papel importante, y Bartimeo es uno de éstos. La suya es la última curación prodigiosa que Jesús realiza antes de su pasión, y no es casual que sea la de un ciego, es decir una persona que ha perdido la luz de sus ojos. Sabemos también por otros textos que en los evangelios la ceguera tiene un importante significado. Representa al hombre que tiene necesidad de la luz de Dios, la luz de la fe, para conocer verdaderamente la realidad y recorrer el camino de la vida. Es esencial reconocerse ciegos, necesitados de esta luz, de lo contrario se es ciego para siempre (cf. Jn 9,39-41).
Bartimeo, pues, en este punto estratégico del relato de Marcos, está puesto como modelo. Él no es ciego de nacimiento, sino que ha perdido la vista: es el hombre que ha perdido la luz y es consciente de ello, pero no ha perdido la esperanza, sabe percibir la posibilidad de un encuentro con Jesús y confía en él para

miércoles, 24 de octubre de 2012

El Beato Juan XXIII quería que se predicara más sobre la existencia del infierno



El Beato Papa Juan XXIII, que convocó al Concilio Vaticano II, quería que los teólogos y sacerdotes hablaran más del infierno a los fieles, según señala el diario del ahora cardenal Roberto Tucci, que se reunió en varias ocasiones con el Pontífice, en su condición de director de la revista La Civiltà Cattolica. Sandro Magister da cuenta de este relato, que acaba de publicar dicha revista, con un resumen de los diálogos del «Papa bueno» con el entonces padre Tucci.

(ACI) En «La Civiltá Cattolica», revista de los jesuitas de Roma, los artículos son previamente aprobados por las autoridades del Vaticano. En la segunda reunión del sacerdote con Juan XXIII, el 1 de febrero de 1960, dos años antes del inicio del Concilio, el Papa habló de la necesidad de actualizar el lenguaje de la teología y la doctrina católica.
El Santo Padre dijo además que «había que hablar del infierno a los fieles, resaltando sin embargo ‘que el Señor será bueno con muchos’». También hizo un comentario a modo de broma sobre el infierno: «ciertamente, todos podemos ir, pero me digo a mí mismo: Señor, ¿no permitirás que vaya tu vicario, no?».
El 7 de junio de 1960, el Papa Juan XXIII comentaba que se

domingo, 21 de octubre de 2012

HIMNO DEL AÑO DE LA FE

 
CREDO, DOMINE
Himno del Año de la fe
1. Caminamos llenos de esperanza,
pero a tientas en la noche.
Vienes tú en el Adviento de la historia,
eres tú el Hijo del Altísimo.
Credo Domine, credo!
Con los santos que caminan con nosotros,
Señor, te pedimos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!
2. Caminamos fatigados y perdidos,
sin el pan de cada día.
Tú nos nutres con la luz de Navidad,
eres tú la estrella de la aurora.
Credo Domine, credo!
Con María, la primera creyente,
Señor, te rogamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!
3. Caminamos cansados y sufrientes,
aún abiertas las heridas.
Quien te busca en su desierto, tú lo curas,
eres tú la mano que nos sana.
Credo Domine, credo!
Con los pobres que nos llaman a la puerta,
Señor, te invocamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!
4. Caminamos bajo el peso de la cruz,
tras las huellas de tus pasos.
Resucitas la mañana de la Pascua,
eres tú el Viviente que no muere.
Credo Domine, credo!
Con los fieles que quieren renacer
Señor, te suplicamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!
5. Caminamos esperando el fuego nuevo
que se enciende en Pentecostés.
Tú recreas la presencia de aquel soplo,
eres tú la Palabra del futuro.
Credo Domine, credo!
Con la Iglesia que anuncia tu Evangelio,
Señor, te imploramos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!
6. Caminamos cada día que nos donas,
con los hombres de este mundo.
Tú nos guías por las sendas de la tierra,
eres tú la meta que anhelamos.
Credo Domine, credo!
Con el mundo donde el Reino está presente,
Señor, te clamamos:
Adauge, adauge nobis fidem!
Credo Domine, adauge nobis fidem!